原标题：《山海经奇》前8集全网播放量超1800万，话题阅读量破3亿

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今天的咱们该若何明白《山海经》（主题）

第一部系统叙述中国上古神话故事的记载片破解“六合奇书”埋藏千年的密码（副题）

文讲演记者 王 彦 实习生 李晓琪

《山海经》，它以“经”为名，却常被当成一册通力合作的“巫术之书”，或是幻想为主的“怪物大乱炖”。这究竟是上古时间的执行依然志怪演义？那些神祇和怪兽难谈只是古东谈主编来聊以消遣的故事？今天的咱们该若何明白《山海经》？

动作第一部系统叙述以《山海经》为源起的中国神话故事的记载片，日前播出的《山海经奇》利用虚实勾通的阐扬手法，由奇东谈主、奇兽、奇事探入中华先民构建的世界。而在呈现清新豪放又胡想乱量的感触惬心外，这部央视记载片还请来干系大家学者镇守解读。东谈主们发现，看似蛮荒离奇的神话中，既蕴含着咱们民族赓续数千年的精神血脉，比如不服、勇毅、纵欲等；也荫藏着先东谈主镂心刻骨的警告，比如警觉东谈主类克制我方的贪心和恶念。

在中国神话学会副文书长、中国民间文体大系出书工程裁剪大家委员会“神话组”大家黄悦看来，打磨数年的该记载片并非追赶热门的游戏之作，而是现代学者、作者、艺术家协力重释上古神话的探秘之旅，“他们合股而行，循着《山海经》里诸神、兽的蛛丝马迹，重返洪荒、爬梳起源，勤恳以可靠的常识和古今重复的面容，破解《山海经》中埋藏千年的密码”。记载片前8集已在CCTV-9、央视频、B站等播完，当今全网播放量已超1800万，干系话题阅读量破3亿，昨晚起又登陆CCTV-1。东谈主文、栽培、亲子等边界博主赞它提供了“相识《山海经》的正确翻开方式”，知乎、B站上的年青东谈主纷纷催更，“坐等后8集上新”。

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从“顶流开会”到二次元叙事，用现代转译翻开“六合奇书”

有网友玩笑，《山海经奇》宛如一次神话界“顶流开会”。成齐大运会上惊艳世界的太阳神鸟，电影《封神第一部》里与殷郊搏斗的九尾白狐、追赶姬发的贪吃，古装剧《长相想》里相柳的原型“蛇身九头”凶神相繇、《玉骨遥》里的云荒大陆……本年夏天极具热度的那些精怪、神灵、奇异草木齐被汇集其中。富足网感的譬如虽谈不上《山海经奇》的精确定位，但捉弄间，一部记载片如何翻开先秦古籍的更生姿态透露无遗。

它善用今东谈主的想维重解古籍的叙事体系。《山海经奇》照顾人之一、已故中国社会科学院学部委员、学者杨义曾撰文说，《山海经》31000多字的篇幅，以地舆主义、山川走势为结构去统系千奇百怪的神异幻想，涵盖550座名山、300条水脉、400多个神潦草兽、100多个历史东谈主物、40多个邦国，被誉为“六合奇书”。记载片并不据此目别汇分，而是从东谈主的心情发展进程动身，对《山海经》进行再次分类加工、编码解读。经“二创”后，《山海经》在记载片里以创世、发祥、登天、时候、勇士等更为贴合今东谈主想维模式与心情表征的主题故事登场，助不雅众亲近地面的旷古挂牵。

它也善用年青态的二次元叙事，将古籍原文与奔驰的设想力、自带萌感的变装话语筹谋共冶一炉。片中利用的记载片修辞不啻于援用、拟东谈主、譬如，创作手法更包含了手绘动画、黏土建模、XR光影演绎、现代舞、皮影戏、实地拍摄以及景况演绎等多元步地。以《伏羲·探索通天之路》这一集为例，记载片先征引文籍，“有木，青叶紫茎，玄华黄石，名曰建木……”《山海经·海内经》原文作画外音，秀雅动画令辞简义丰的翰墨具象化，先民明白里直插云端的“世界树”跃然屏幕，网友将之与电影《流浪地球2》的场景关联，弹幕上一派“天际电梯”。画面一溜，实拍镜头俯视甘肃天水卦台山，伫立了500多年的伏羲庙形似龟状，而在安徽凌家滩遗迹出土的玉片中，一枚龟状玉器身上显著刻着八卦。史实相互佐证，记载片以此为据，用捏造殊效制作白龟，随它的拟东谈主视角一探旷古伏羲的期间。

虚实互鉴、二次元动画与真东谈主实景相反相成，《山海经奇》接了今天的“地气”，那些上古的奇谲设想经现代转译后更具文化提升意味。

揭开“名义怪诞”，为当下的神话热确立一套逻辑链路

烛龙照天门、女娲造东谈主、伏羲画卦、后羿射日……民族少小时萌芽的梦亦真亦幻，余韵悠长。陶渊明写诗《读山海经·孟夏草木长》，“泛览周王传，流不雅山海图。俯仰终天地，不乐复若何”，自述隐居山水野外，光看着山海图就能乐呵一天。鲁迅也在回归童年时总忆起给他讲《山海经》的长姆妈，他更在《中国演义史略》里将中国演义的萌芽回想至神话期间，标定了民族心情中的故事原型。

问题是，《山海经》只是是咱们先东谈主设想力的结晶吗？另一位《山海经奇》照顾人、北京大学中国话语文体系讲解、民间文体教研室主任陈连山先容，这属实诬告，“它是中国最早的地舆志，既是当然地舆志（《山经》），亦然东谈主文地舆志（《海经》《大荒经》）”。他提到个颇具传闻颜色的故事：据《隋书·经书志》记载，刘邦带兵进咸阳时，辖下一帮东谈主去抢财帛、抢好意思女，唯有一东谈主直奔皇家藏书楼，此东谈主便是汉朝建国丞相萧何。“萧何得到了《山海经》。尽管对比成书的周代，彼时不少山川、河流已被再行定名，但萧何能看懂，借此了解寰宇地舆情况，掌捏各地交通、宝藏散播。这对汉朝自后经济的发展、国度贬责阐扬了进攻作用。”至于《山海经》中的怪物宽敞，陈连山指向阿谁期间东谈主的“精神不结实，关于接触、徭役等具有一种错愕和不安”，因此调用胡想乱量的灵魂，去臆想山海天象、当然万物。

黄悦以为，咱们今天看神话，除了从多样秀雅神奇的形象中赢得清新感，更深嗜的是透过那些伪装为故事和怪物的隐喻，识别中原先民心志和设想世界的基本模子，“神话中封存了先民的世界不雅和常识体系，神话中还托福着东谈主类亘古如此的面容密码”。一日七十变的女娲，是商酌古今的人命可贵；奔向月亮的嫦娥托福着先民对死而复生的向往；羿射九日成为万民羡慕的勇士。就连安身于三星堆青铜器的神怪阵势也并不浅近，驰名的青铜纵目面具与《山海经》里烛龙形象一口同声，遥遥指向了东谈主类从旷古期间起就渴慕打破时候与空间的甩手……

站在这一层面上，记载片《山海经奇》揭开了“名义怪诞”，在奇与常、变与不变、常识与面容之间，重现了中华英才陈腐的历史文化与心情轨迹，为吉光凤羽般的中国神话补充了布景和细节，也为当下的神话热确立起一套可能的常识支点和逻辑链路。

认知战是通过整合网络、信息、心理和社会工程能力来实现的。利用信息技术今日足球最稳三串一推荐，它试图通过大量信息过剩或错误信息来制造混乱、虚假陈述和不确定性。这是通过将注意力集中在虚假目标上、分散注意力、引入虚假叙事、让个人变得激进、放大社会两极分化以获得实现短期和长期目标所需的认知效应来实现的。